六月二十七日望湖楼醉书
宋代：苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
译文：
翻滚的乌云像泼洒的墨汁还没有完全遮住天空，白花花的雨点似珍珠乱蹦乱跳窜上船。忽然间卷地而来的狂风吹散了满天的乌云，而那风雨后望湖楼下的西湖波光粼粼水天一片。
注释：
六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（）六月二十七日。
望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶chù所建。
醉书：饮酒醉时写下的作品。
翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。遮：遮盖，遮挡。
白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
跳珠：跳动的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨点，说明雨点大，杂乱无序。
卷地风来：指狂风席地卷来。又如，韩愈《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”
忽：突然。
水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。
创作背景：
公元年（宋神宗熙宁五年），作者在杭州任通判。这年六月二十七日，他游览西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖楼上喝酒，写下这五首七言绝句。本诗是其第一首。
赏析：
此诗描绘了望湖楼的美丽雨景。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。乌云骤聚，大雨突降，倾刻[qīngkè]又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。
诗人将一场变幻的风雨写得十分生动。他那时是坐在船上。船正好划到望湖楼下，忽见远处天上涌起来一片黑云，就像泼翻了一盆墨汁，半边天空霎时昏暗。这片黑云不偏不倚，直向湖上奔来，一眨眼间，便泼下一场倾盆大雨。只见湖面上溅起无数水花，那雨点足有*豆大小，纷纷打到船上来，就像天老爷把千万颗珍珠一齐撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的声响。船上有人吓慌了，嚷着要靠岸。可是诗人朝远处一看，却知道这不过是一场过眼云雨，转眼就收场了。远处的群山依然映着阳光，全无半点雨意。事实上也确实是如此。这片黑云，顺着风势吹来，也顺着风势移去。还不到半盏茶工夫，雨过天晴，依旧是一片平静。水映着天，天照着水，碧波如镜，又是一派温柔明媚的风光。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。抓住几个要点，把一场忽然而来又忽然而去的骤雨，写得非常鲜明，富于情趣，颇见功夫。诗用“翻墨”写出云的来势，用“跳珠”描绘雨的特点，说明是骤雨而不是久雨。“未遮山”是骤雨才有的景象。“卷地风”说明雨过得快的原因，都是如实描写，却分插在第一、第三句中，彼此呼应，烘托得好。
最后用“水如天”写一场骤雨的结束，又有悠然不尽的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映衬，用“水如天”和“卷地风”对照，用“乱入船“与“未遮山”比较，都显出作者构思时的用心。这二十八个字，随笔挥洒，信手拈来，显示出作者功力的深厚，只是在表面上不着痕迹罢了。
作者简介：
苏轼（年1月8日-年8月24日），字子瞻zhān、和仲，号铁冠guān道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾luán城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（），因“乌台诗案”被贬为*州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍yǐng州、扬州、定州等地，晚年因新*执*被贬惠州、儋dān州。宋徽宗时获大赦shè北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥shì号“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文/纵横恣肆[zìsì]；诗/题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与*庭坚并称“苏*”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅shàn长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
拓展：
乌台诗案：发生于元丰二年（年），时/御史/何正臣等上表弹劾hé苏轼，奏/苏轼/移知湖州到任后/谢恩的上表中，用语/暗藏讥刺朝*，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏bǎi树，野乌鸦数千/栖qī居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏bǎi台”。“乌台诗案”由此得名。
乌台诗案后，苏轼的风格变化：诗案之前，自任杭州通判以来*绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒*治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有“致君尧舜”的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪zhé居惠州、儋dān州，其淡泊旷kuàng达的心境就更加显露出来，一承*州时期作品的风格，收敛liǎn平生心，我运物自闲，以达/豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹[kuìtàn]，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达[kuàngdá]——渐老渐熟，乃造平淡。
题材上：
苏轼前期的作品主要反映了苏轼的“具体的*治忧患”，而后期的作品/则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”。用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉jí恶如仇，遇有邪恶[xiéè]，则“如蝇yíng在台，吐之乃已”。在杭州，在一首给孔文仲的诗里，他流露出对声势煊赫[xuānhè]的官场的蔑miè视：“我本麋mí鹿性，谅非优辕yuán姿。”不仅如此，他还替监狱里的犯人呻吟，替无衣无食的老人幽咽[yōuyè]。然而，“世事一场大梦．人生几度秋凉”。东坡/行云流水之作/引发了乌台诗案。梦后的*州贬谪[biǎnzhé]生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐，醇甜而成熟，透彻而深入。”在下棋时，他体悟到：“着zhāo时自有输赢，着了[zhāoliǎo]并无一物”。他不再执著[zhízhuó]于“奋力有当时志世”而是“小舟从此逝，江海寄余生。”所以当苏轼遨áo游赤壁之时，面对“江上之清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，便也可被世人所理解。他飘然独立，只愿做一只孤鸿：“拣尽寒枝不肯栖qī，寂寞沙洲冷。”面对起起伏伏的人生，终于能够风轻云淡的说出：“也无风雨也无晴。”
文化上：
前期尚shàng儒而后期尚道尚佛。
前期，他渴望在仕宦之路上获得成功，即使有“归去”之心，也是“欲回天地如扁舟[piānzhōu]”“何日功成名遂了，还乡”。他有儒家所提倡的社会责任，他深切